10月20—21日，由云顶集团7610主办的“先秦诸子与中国文化国际学术研讨会暨第五届诸子学论坛”在综合楼顺利召开，此次论坛共设9个分论坛，每场讨论时间为100分钟，每组4-5位发言学者，数十位知名学者参与本次论坛。

21日上午3场分论坛顺利举行，五邑大学的庞光华教授、中国社科院的王志平教授、华北电力大学的王威威教授分别担任主持人。

西南交通大学詹海云教授做了题为《孔子的知命与求仁之学》的主题报告。詹教授从孔子以前的天命观、孔子的天命观、孔子之前的仁说、孔子的求仁之旨、结论五个方面对此进行阐释。在孔子之前的天命观范围内，主要指出了对“神”“帝”“天”“命”等诸多概念、字义的探讨，通过解释这些原始字词的含义探寻孔子之前的天命观是如何形成的。

在孔子的天命观形成过程中，首先孔子需要找出其面对的问题，进而加深了对“德”“鬼神”以及“天命”的思考并形成理论体系知识。在孔子的天命观中，最重要的是“德”，孔子注重“以德保民”，肯定“德性的天”，也就是有德行的统治者，这也是历代君主所需遵守的道德准则。除了“德”以外，“仁”也是孔子最重要的学说之一。《说文解字》中指出，仁是“天地之性最贵者也”。孔子对“仁”的追求更进一步，提出“仁是一切德行的最高准则，也包含了一切德行”。孔子的求仁之旨强调了“仁者爱人”，详细阐述了仁的核心内容。
在结论部分，詹海云教授指出绾合“知命”与“求仁”的桥梁就是“德”“中庸”“天人合一”以及“弘毅”。最终詹海云教授希望不论怎样探讨孔子的仁说，都要把它运用到生活中。一切学问从生活中来，也要回归到生活中去。

武警警官学院张勤富讲师在《性义疏正——兼论中国哲学现代化道路》的发言中，通过纯粹哲学的角度考察中国传统哲学中“性”这一基础概念，对“性”的本义进行疏正，构建“性”的深层含义及其结构，并由此探讨了中国哲学现代化道路的可能性。

上海大学的宁镇疆教授由《芮良夫秘》之“五相”论为大家重新解读了古代的“尚贤政治”，引发会场的热烈讨论。10时20分，本次诸子论坛的分论坛落下帷幕。